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Va la clase en la que analizamos 1984 y la posible aplicabilidad de su trama al avida política contemporánea.

La clase está dividida en dos partes. ¡Échenselas!

Comenten y difundan…

Aquí la segunda parte:

Tengo televisión pero no la veo prácticamente nunca. No me atrapó nunca, pues pronto me di cuenta de que frente a un televisor soy un receptáculo y nunca un colaborador. Confieso sin embargo, que todo domingo de septiembre a enero, veo el futbol americano sin parar. Por eso tengo Tv, aunque el resto del año permanezca apagada.

Cuando visito a un par de tías ancianas, no obstante, me encuentro con que la televisión está invariablemente prendida. Sólo en el canal 2 o el 13. En el que esté siendo transmitido el noticiero de la hora o la telenovela preferida. No pudiendo evitar escuchar los comentarios de los así llamados informadores, sus reportajes o los argumentos telenovelezcos, no pasan más de cinco minutos cada día para que comprenda el porqué este país padece un pueblo digno de epítetos que no verteré aquí para no generar controversias que distraigan de mi intención con este texto.

Constantemente se hace crítica a los falsos valores que promueven las telenovelas (son falsos porque su realización no se traduce en felicidad y sí en dolor para quienes los adquieran) y las mentiras y juicios que presentan los noticieros y programas de “análisis” como verdades inamovibles. Pero hay algo de lo que se habla poco o nada. La minuciosa tendencia de los noticieros televisivos de confundir lo público con lo privado. A través de esa confusión se difunde no sólo la mexicana cultura del chisme y la lapidación del sujeto personal por llevar a cabo acciones libres, y hasta comunes, en su círculo particular (como tener sexo en todas sus variantes, tomar alcohol, consumir drogas, etc.), sino que se logra diseñar un fino disfraz, que oculta lo verdaderamente trascendental para la vida pública, presentando lo privado como si fuera del interés de todos nosotros.

Ejemplificaré. Entre el medio día de ayer y la mañana de hoy, se participó al televidente de los siguientes eventos:

1) Un autobús volcado en camino a Guadalajara con 7 muertos (Se entrevistó a uno de los sobrevivientes que nos enteró, llorando comprensiblemente, del motivo de su viaje a la capital jaliciense: iba al funeral de una tía. Ahora ha muerto su madre y no sabe si su primo está vivo).

2) Un mercado se incendió en China.

3) Un autobús se volcó en Tailandia.

4) Un retrato hablado de quien, presuntamente, depositó el cuerpo descuartizado de una mujer en una estación de metro.

Lo anterior aderezado por los chistes, risas y comentarios vulgares de los presentadores.

De esos cuatro ejemplos, la única noticia es el retrato hablado, pues es lo único que tiene relevancia para la vida pública de los mexicanos. Que un autobús de pasajeros se vuelque no es noticia, es un hecho en vidas particulares (a menos que se difunda para que se sepa que habrá embotellamientos, cosa de lo que ni se habló, sobre todo porque su difusión fue varias horas después del accidente. Se enfatizó el dolor del joven. Cosa que sólo puede interesar a los morbosos -en sus intereses estéticos mezquinos particulares-). que un mercado se incendie en sí es noticia… en China, pues en México no tiene la menor importancia (aunque sí el efecto estético y emocional de ver las llamas; nuevamente, se apela a las sensaciones particulares). Que un autobús se vuelque en Tailandia tampoco es noticia, usted entiende el argumento.

La vida pública se oculta excepto cuando lo que se intenta es manipular la opinión de las masas. Se presentan temas que sí son de interés público exclusivamente desde una sola perspectiva, la de sus intereses particulares, negándole el micrófono a las partes interesadas que podrían contra-argumentar la postura difundida, excepto para vilipendiarlos e invitar al repudio popular. Las reformas estructurales (laboral, educativa, energética y política) han sido tratadas con escrupuloso filtro mental, ideológico guiado por intereses exclusivamente económicos. Más allá de la evidente controversia entre quienes son entendidos en el tema y las repercusiones en positivo o negativo que pudieran tener dichas reformas en la vida pública, los noticieros estarían obligados por llana consciencia ética a abordar la controversia desde una perspectiva de omisión de juicios. Sólo tendrían que ofrecer el micrófono a las partes en diálogo y ellos callar. Pero ya ven, hoy los comunicólogos son todólogos, desde mi perspectiva impresionantemente carentes de un bagaje teórico. Mas sus lagunas culturales e intelectuales no importan pues sólo fungen como voceros de los patrones, que por su parte también son tan sospechosos de carecer de cualquier otro tipo de inteligencia que no sea pragmática, como de un buena base académico-cultural.  Dudo que Azcárraga-Jean o Salinas-Pliego conozcan más libros que Peña-Nieto. Pero sí tienen más dinero qué él.

Abajo, unos ejemplos:

1) Un hombre se “confiesa” drogadicto y homosexual. ¿Por qué se tendría que confesar de algo común y normal? ¿Por qué nos interesaría nosotros saberlo -si no por morbosidad-? si es para apoyarlo ¿Por qué no nos dan el micrófono a todos para hacer catarsis públicas?

 

 

2) Loret de Mola recuerda los momentos divertidos que compartieron dos mujeres a quienes han despedido del noticiero, básicamente porque a una de ellas la filmaron teniendo sexo, precisamente, con Loret de Mola. ¡¡¿Eso qué chingados le tiene que interesar a la gente?!!

 

 

3) Se nos informa que personas que protestan han vuelto la ciudad de México “Desmadrópolis” lapidándolos inclementemente a base de puras ad hominems. ¿Por qué están en las calles? Ni lo mencionan.

 

 

Lo ejemplos podrían seguir ad infinitum. Pero confío en que la idea se entienda…

Un abrazo.

Único. De música, política y profecías…

¿Cómo podrían en México ser las siguientes palabras algo menos que una profecía?

“This long hand that breaks our backs
Still casting shadows on all that we see
Unjustified mercy killing is just a feeling
To keep our numbers from being free

Prison for praise is not worth thinking
Sin is still in and our ballots also shrinking
So unleash the dogs the only solution
Forgive and forget, fuck no I’m talking about a revolution!!”

Eso cantamos a coro anoche, mientras Reed Mullin, desde su batería hacía la voz líder.

22 años pasaron, pero Corrosion of Conformity, el grupo que nos recuerda lo vulgar e indigno que es el dejarse pisotear por un sistema político, volviera al país donde, precisamente, los políticos y empresarios basura (los que lo sean, no va para todos) intentan pisotearnos sin parar.

Si las cosas siguen así, tal vez haya quien lleve a la práctica, nuevas personas, inclusive aquellas que son hoy pacíficos ciudadanos, lo que hoy sólo son gritos desgarrados que suenan…

Next time we’re voting with a bullet!!!

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Y ahora, cortesía de este su blog, el link a la Corrosión de la Conformidad… Corrosion of Conformity’s VOTE WITH A BULLET!!!

El párrafo 5° del artículo Primero de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, establece contundentemente que:

Queda prohibida toda discriminación motivada por origen étnico o nacional, el género, la edad, las discapacidades, la condición social, las condiciones de salud, la religión, las opiniones, las preferencias sexuales, el estado civil o cualquier otra que atente contra la dignidad humana y tenga por objeto anular o menoscabar los derechos y libertades de las personas”.

Las antiguamente llamadas garantías individuales, concepto ampliamente rebasado, hoy reconocidos como Derechos Humanos (la diferencia es que la fuente de la obligación el Estado a respetar las libertades políticas, derechos económicos y sociales no es el individuo, sino  la identidad con un colectivo universal), están plasmadas en los primeros 29 artículos (cada vez más manoseados y menoscabados) de la base de todo otro ordenamiento jurídico en este país. Estos artículos establecen los derechos fundamentales, los mínimos, que tenemos todos los sujetos en este país, obligando al Estado a no rebasar con sus actuaciones los límites de la vida privada subjetiva.

Así, cuando la Alcalde de Monterrey, Margarita Arellanes, le entrega la llave de la ciudad a “Nuestro Señor Jesucristo” no sólo demuestra su enorme capacidad de imaginación infantil, absolutamente ridícula, si no que es una ignorante de la ley, su incapacidad para interpretarla conforme a su espíritu o su decisión de no respetarla. Lo más probable, diría el logista William of Ockham, es que sea un poco de las tres.

Es ridículo, pues es tanto como entregarle las llaves de la Ciudad a Santa Claus.

Es abusivo, pues, a partir de sus creencias subjetivas, violentando los límites de su representatividad ciudadana, honra a una divinidad en la que no es ni necesario ni obligatorio ni objetivo creer.

Es como si yo, siendo alcalde del D.F., le entregara sus llaves al Cerdo Salvaje de Motorhead.

Es un acto discriminatorio, pues deja de lado las creencias del cada vez mayor número de personas no cristianas en México, Monterrey incluido.

A su vez, el artículo 1° de la LEY DE ASOCIACIONES RELIGIOSAS Y CULTO PUBLICO dice a la letra:

Artículo 1.- La presente Ley, fundada en el principio histórico de la separación del Estado y las iglesias, así como en la Libertad de creencias religiosas, es reglamentaria de las disposiciones de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos en materia de asociaciones, agrupaciones religiosas, iglesias y culto público. (…)

Las convicciones religiosas no eximen en ningún caso del cumplimiento de las leyes del país. Nadie podrá alegar motivos religiosos para evadir las responsabilidades y obligaciones prescritas en las leyes.”

Relacionadamente, el artículo 3° dice:

Artículo 3o. El Estado mexicano es laico. El mismo ejercerá su autoridad sobre toda manifestación religiosa, individual o colectiva, sólo en lo relativo a la observancia de la Constitución, Tratados Internacionales ratificados por México y demás legislación aplicable y la tutela de derechos de terceros.

El Estado no podrá establecer ningún tipo de preferencia o privilegio en favor de religión alguna. Tampoco a favor o en contra de ninguna iglesia ni agrupación religiosa.

Por ello mismo, es obligación de Margarita Arellanes, en respeto a la Constitución y a la Ley mencionada, entregarle ahora las llaves de la ciudad a Krshna, a Chronos, a Zeus/Júpiter, a Odín, a Moisés, a Allah y Mahoma como su interpósita persona,  a Huichilopoxtli, a Quetzalcoatl, a Kukulkan, a la naturaleza, a las leyes de Newton, al Big Bang, a la nada, a Eddie Maiden y a Maradona.

De otra manera y en cumplimiento al artículo 5° de la misma Ley que textualmente dice:

Artículo 5.- Los actos jurídicos que contravengan las disposiciones de esta ley serán nulos de pleno derecho.”,

le exijo a Jesucristo, señor de Margarita Arellanes y definitivamente no mío ni de un gran porcentaje de los ciudadanos mexicanos, que devuelva la llave de la Ciudad de Monterrey. Y ya que eso es imposible pues no se le ha vuelto a ver vivo desde hace 1980 años, lo haga por interpósita persona.

Finalmente y por la prohibición que el artículo 25 de la Ley multimencionada establece:

Artículo 25.- (…)

Las autoridades federales, estatales y municipales no intervendrán en los asuntos internos de las asociaciones religiosas.

Las autoridades antes mencionadas no podrán asistir con carácter oficial a ningún acto religioso de culto público, ni a actividad que tenga motivos o propósitos similares.”

¡¡Le exijo a la alcalde de Monterrey, Margarita Arellanes, su inmediata renuncia y una disculpa pública a todas las personas y comunidades que NO CREEMOS EN que Jeshua ben Joseph, nombre histórico del allí llamado “Jesucristo”, sea Dios encarnado, hijo de Dios o salvador de la humanidad alguno!!

¡Viva Eddie Maiden  y su profeta Adrian Harris!

¡Viva Lucifuego y Juan Brujo!

¡Viva la nada y Jean Paul Sartre!

¡Viva Maradona y el balón que su mano tocó!

(Afirmaciones con la misma validez objetiva, científica y religiosa que las de Margarita Arellanes)

Atestigüe a una Ridícula persona al mando de una ciudad:

 

Al menos los profetas de este señor SÍ EXISTEN

 

Y el de estos, también.

 

-“Pasa. ¿Ya se abrió? ¿Ya entraste?”. Sonó la fresca voz de Paco en el altavoz de su casa.

Subí las escaleras prestando atención a la serie de cuadros de Stan Laurel y Olver Hardy (El Gordo y el Flaco) que tiene a lo largo de una de sus paredes. Esperé unos minutos a que bajara a la sala, mientras Marina, su hija y amiga mía, llamaba para avisarnos que estaba ya en las proximidades.

Nuestra meta final:  el Auditorio Díaz Ramírez en la Universidad Autónoma de Querétaro y unas horas más tarde la Casa del Obrero Queretano a sólo un par de calles de la Plaza de Armas en el centro justo de la capital de ese Estado. Teníamos que estar a las 10:30 de la mañana para una rueda de prensa con los medios de la ciudad que emblemáticamente fusiló, en el Cerro de las Campanas, las aspiraciones imperiales de  aquellos nacionales sin empatía por lo nuestro y de los extranjeros que ingenuamente supusieron podían venir a servirse con la cuchara grande y recibir aplausos a cambio.

Mientras manejaba gratamente sorprendido por no recibir comentario o queja alguna por parte de Paco Taibo II o de Marina debido a mi costumbre de manejar infringiendo el límite de velocidad, escuchaba las historias de Paco en referencia a cada población que pasábamos. “Si viniéramos con un detector de metales, no tendríamos que buscar mucho y encontraríamos restos de la batalla de Calpulapan. Balas, restos de fusiles, platos”; “En el 68, aquí me escondí de los milicos, en San Juan del Río. Pensé, ‘allí nadie te va a buscar’, y tuve razón”. Me doy cuenta de que Paco no sólo narra y cuenta de su vida, sino que pone atención a las propias anécdotas que Marina y  yo vamos compartiendo de lo que vivimos. Pienso cuando escucho todas nuestras voces que las vivencias contadas son la mina de amenidad de la historia.

Las palabras se transmiten no a través del aire, sino a través del humo de cigarrillos que transforman a Paco en un símil del Popocatepetl. Yo, fumador social, le pido uno que otro, pues cada uno de ellos se convierte en mi mente en una anécdota que contaré yo, en algún momento futuro, a quien escuche la narración de mi vida. “¿Cómo puedes ser mi amigo si eres vegetariano?” Me pregunta Taibo II; “Porque te gorreo cigarros”, le respondo.

Llegamos puntualmente al Centro Universitario. Algunos reporteros esperan ya a Paco, al tiempo que descubro las miradas curiosas de algunas alumnas. Lo ven con admiración y timidez. Minutos más tarde, el auditorio se llena hasta que finalmente se desborda. Todos queremos tomarnos la foto con Paco, así que en el podium estamos quienes pusimos el dedo en el renglón para organizar el evento. Gonzalo Guajardo, Blanca Gutiérrez, Gilberto Herrera y quien esto escribe nos vemos rodeando a Taibo II. Paco me dice: “Mira, hay gayola!”. Lleno abajo, lleno arriba. Intentamos calcular. Unas 500 personas de todas las edades (370 adentro del foro, según cifras oficiales, más los que estuvieron en el anexo y los pasillos). Y Paco comienza a narrar… Sabe como llegarle a la gente. Los datos históricos se cruzan con chistes y palabras que provienen de una pensada y sistemática desacralización del manual de Carreño. Sabe cómo llegarle a los miembros de la comunidad queretana. Les habla de sus héroes locales, de esos cuyos nombres están inmortalizados en las calles, pero que invitan al foráneo, como yo, a preguntarse “¿Epigmenio González? Bueno, algo habrá hecho”. Sí, algo hizo, ya me enteré. Un verdadero mártir de la guerra de independencia, quien tras haber caído preso y permanecido así y en condiciones dignas de la moderna prisión de Guantánamo en su equivalente del pasado, el Fuerte de San Diego, llegó tarde a la repartición de honores independentistas siendo doblemente condenado, por sus enemigos, cosa normal, y a su vez por aquellos por quienes peleó, pues el olvido es también condena.

La historia es fundamental en la construcción de una sociedad equitativa, ya que la historia genera identidad y la identidad pertenencia. Los mexicanos somos de nosotros, somos nuestros y nos pertenecemos.

La charla termina y llueven las preguntas. Jóvenes y ancianos. Unos preguntan. Otros comparten. Para todos hay comentario y afabilidad. Fotos, fotos, fotos.

En tres horas más, nuevo encuentro. Esta vez con sindicatos obreros.

A la hora de la comida, hincamos el diente con singular alegría. Gonzalo, Blanca, Marina, Paco, todos charlamos, todos escuchamos. No hay monopolio de la palabra.

A las cuatro, voy corriendo a ver si se echó en orden a andar la segunda parte del taller de Círculos de Reflexión Ciudadana facilitado por Antonio Villegas de los Buzones Ciudadanos. Somos una enorme red de trabajo social para abrir espacios de análisis y generación de emoción que ponga a la gente en movimiento.

Las cinco por fin. La casa del obrero tiene ya unas cien personas esperando. Quince minutos después comienza la segunda intervención de Paco. Narra sus charlas con un taxista de la ciudad. Explica la necesidad de descarar el outsourcing como el desmembramiento del artículo 123 que es. Trabajar al margen de la ley dentro de la ley. Volteo y si en mi cuadro de imagen mental había cien personas, estás ya se multiplicaron por 6 y me sorprendo.

De nuevo las preguntas entusiastas, las participaciones, las propuestas de la sociedad queretana se suceden una a otra como las diminutas, pero poderosísimas, partículas de luz que escapan el campo magnético de un hoyo negro que se creía insalvable. Estamos eufóricos.

Eufóricos por darnos cuenta de que las suposiciones de que Querétaro es un estado tradicionalmente de derecha, priista y panista provienen únicamente de su historia electoral, esa historia tan manoseada, tan hecha a la medida, mientras que hay otra historia yaciendo allí escondida, que se tiene que comenzar a contar y a acrecentar: La historia de  los otros miles de miembros de la sociedad queretana, conscientes y solidarios, empáticos con las realidades de los Otrxs excluidxs y que necesitan de alguien que los escuche primero, de alguien que lleve su mensaje consigo y trabaje de la mano con ellos. Eufóricos por darnos cuenta de que es sólo cuestión de visualizar el hilo conductor que ya nos une a quienes vivimos en Querétaro en lo particular y en México en lo general, pero que como este es un país grande, grande, está holgado para dar libertad de movimiento, dando por ello la apariencia de no estar. Tenemos que visualizarlo desde todos sus cabos y extremos y darle jaloncitos para apretarnos, para unirnos más.

Para unirnos desde nuestra trinchera local en nuestra cotidianidad, pero coordinados y pegaditos en un movimiento mayúsculo en los momentos de mayor simbolismo y necesidad de fuerza social.

Paco habló en sus dos intervenciones del invierno que se nos viene a los mexicanos con las contra-reformas de la derecha egoísta que entiende el mundo sólo como un enorme mercado con relaciones de competencia transacción y nunca de solidaridad y reciprocidad.

¿Cómo evitar el frío invernal?

Con el calor humano que da el movimiento social en co-laboración, comunicación y unidad.

Galería de fotos (Cortesía de David Steck et al)

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Aquí el video de la conferencia Drogas y Lógica Estatal del 23 de abril de 2013 en el Aula Magna de la Facultad de Filosofía de la Universidad Autónoma de Querétaro.

Gracias a los chicos que organizaron el evento y tuvieron a bien invitarme a dar mi opinión sobre un tema que nos tiene de cabeza a los mexicanos con todo y que Peña Nieto del PRI de los empresarios y de los caciques de los narcos (valgan todas las redundancias) ha decidido no hablar más del tema, esperando que llegue el tradicional olvido al tan olvidadizo pueblo mexicano. Bueno, pues si la gente lo olvida, que no sea porque no se los recordamos los que tenemos memoria…

Dos partes más por venir…

[Actualización, 2a. parte de la conferencia. Falta una…]

 

[Segunda actualización: última parte de la conferencia.]

 

No hace falta si no ver el draft de la NFL (y tener el cerebro abierto, analítico, sin prejuicios y crítico) para comprender por qué los USA han sido el país dominante de los últimos 100 años. Su sistema es idóneo enajenantemente hablando, pero bien hecho, no a lo panchito, no a lo oscurito, no a lo burdo ni a lo ridículo. No es una sociedad de señores, de baladas nostálgicas del borracho que añora su reinado macho.

Los gabachos te meten su nacionalismo y sus valores sin ocultar lo trágico, sino sacando ganancia de lo trágico. Espectacularmente, no región 4. No televisamente y mucho menos TvAztecamente.

Aunciando los picks del draft: un niño poliomelítico que recibe la ovación del público; Barry Sanders, mártir de los Leones de Detroit, un héroe de los atentados de Bostón (Bien, muy bien, por ese hombre que rescató vidas).

Los comunicólogos y marketólogos gabachos saben cómo enajenar e ideologizar sin caer en el ridículo, los lugares comunes, lo burdo.

A mí y a centenares, miles, de licenciados de la UNAM, M.A’s, Doctores  de izquierda, críticos del sistema, enemigos del sistema, nos tienen babeando desde hace 3.5 horas, en éxtasis, a medio año del comienzo de la temporada de la NFL y pidiendo más… mucho más…

América Latina grita: “¡Muera E.E.U.U.A!” y yo, como millones,  entre culpa y frenesí, contesto “… ¡pero hasta después de que los Delfines ganen el Súper Tazón!

Aquí abajo: el Spike Fake de Dan Marino, mi ídolo de la infancia. Vi esta jugada en vivo. No la olvidare nunca. Para mí, la mejor jugada en la historia de la NFL. Monday Night Football.